Gereja di Metaverse

New York, terangindonesia.id – Futuris dan pakar industri teknologi telah lama menjanjikan di mana manusia tidak lagi bergantung pada realitas biologis atau geografis yang mengganggu. Di balik dunia maya kemarin dan “Metaverse” hari ini adalah rancang bangun yang sama: Dalam dunia baru yang berani dari keberadaan digital, manusia dapat dibebaskan dari tubuh, lokasi tertentu, dan keterbatasan fisik lainnya.

Teknologi digital memungkinkan gereja untuk bergulir dan melanjutkan di hari-hari awal pandemi yang tidak pasti. Banyak jemaat telah memilih untuk tetap menawarkan opsi ibadah daring  mereka, untuk mengakomodasi anggota jemaat yang lebih tua, lebih rentan, atau jauh secara fisik. Bahkan, gereja-gereja lain telah mengambil satu atau dua langkah lebih jauh.

Beberapa telah memilih menjadi jemaat online saja, meninggalkan bangunan fisik dan pertemuan fisik sama sekali. Yang lain memulai “gereja” di Metaverse baru Facebook, di mana orang, atau avatar mereka, dapat “datang” ke gereja dari mana saja di dunia dengan orang lain, atau avatar mereka, yang bergabung dari mana saja di dunia.

D.J. Soto, seorang pendeta yang disebut dari Gereja VR di Metaverse, baru-baru ini mengklaim, “Masa depan gereja adalah metaverse di gereja tahun 2030, fokus utamanya adalah kampus metaverse Anda.”

Di satu sisi, inovasi semacam itu hanyalah babak baru dalam sejarah yang lebih panjang. Gereja telah lama menggunakan teknologi dan metode baru untuk menjangkau orang sakit atau lemah, khususnya di saat krisis, dan menjaga mereka tetap terhubung dengan Gereja yang lebih luas.

Kaum Injili, khususnya, memiliki tradisi panjang dalam menggunakan teknologi baru dalam pelayanan penginjilan, termasuk mesin cetak 500 tahun yang lalu, surat kabar 300 tahun yang lalu, radio di awal 1900-an, dan TV di akhir 1900-an. Artikel ini, ada di program BreakPoint, juga diawali bersiaran di radio.

Tetapi teknologi dan metode komunikasi baru harus dievaluasi lebih dari apakah sesuatu yang baru “berhasil” atau tidak. Babak baru ini juga membedah tentang apa itu Gereja.

Beberapa dekade yang lalu, filsuf Kanada Marshall McLuhan berkata, “Media adalah pesannya.” Dengan kata lain, sarana yang digunakan untuk menceritakan sebuah cerita akan membentuk apa yang dikatakan. Ketika berbicara tentang Gereja, itu dapat mengubah sifat kita sebagai orang yang seperti apa. Orang-orang tidak hanya mengundang dunia ke dalam Gereja melalui teknologi baru, mereka juga membawa Gereja ke dunia baru dari teknologi tersebut. Langkah seperti itu dapat memiliki konsekuensi yang tidak terduga.

Meskipun pasti ada alasan untuk upaya “menjangkau orang di tempat mereka berada”, apa yang kami gunakan untuk menjangkau mereka adalah tujuan kami menjangkau mereka. Kita harus memastikan setiap upaya untuk mengkomunikasikan Injil tidak mengurangi Injil menjadi sesuatu yang kurang dari Itu. Ingatlah, Kristus berbicara tentang mereka yang, dalam Perumpamaan tentang Penabur, pada awalnya menerima Injil dengan sukacita, tetapi, tanpa akar, berpaling ketika pertumbuhan berhenti menjadi nyaman.

Tapi ada juga hal lain yang perlu dipertimbangkan. Gereja tanpa tubuh berasumsi bahwa iman tanpa tubuh itu mungkin. Kekristenan yang hanya hidup secara daring mendorong pemahaman agama “pilih petualangan Anda sendiri” yang sudah ada di Amerika. Kekristenan lebih dari sekadar konten.

Sebaliknya, isinya tidak dapat benar-benar dijalani di luar konteks orang-orang nyata di dunia nyata.

Seperti yang dikatakan Tish Harrison Warren baru-baru ini di New York Times, “[B]odies, dengan segala risiko, bahaya, batas, kematian, dan kerentanan yang mereka bawa, adalah bagian dari kemanusiaan kita yang terdalam, bukan hambatan untuk dilampaui melalui digitalisasi. ” Sebaliknya, “gereja” dunia maya bisa menjadi sesuatu yang mirip dengan “Her” tahun 2013 di mana hubungan imajiner dengan persona online menjadi lebih disukai daripada sifat realitas nyata yang seringkali menyakitkan dan tidak nyaman. Seperti yang dikatakan seseorang dari film itu, “Kamu selalu ingin memiliki seorang istri tanpa tantangan untuk menghadapi sesuatu yang nyata,” sebuah kalimat yang dapat menggambarkan apa yang terlalu banyak dicari oleh Mempelai Wanita Kristus.

Iman nenek moyang kita tidak sekadar menghadiri pertunjukan, atau bahkan merangkul serangkaian gagasan tentang Tuhan atau Yesus. Gereja tanpa doktrin hanyalah klub sosial atau kelompok minat khusus yang sewenang-wenang, tetapi “gereja” yang secara doktrin tetap benar tetapi hanya terhubung secara online hanyalah ruang obrolan belaka.

Keberadaan daring tanpa tubuh membuatnya terlalu mudah untuk menyembunyikan siapa dan apa kita sebenarnya dari orang-orang yang Tuhan panggil untuk kita cintai dan cintai. Kehidupan Kristen tidak dapat sepenuhnya dijalani secara online. Tuhan telah memanggil kita untuk saat ini dan tempat ini, untuk masa dan krisis yang tidak nyaman dan untuk orang-orang yang masalah dan penyakitnya tidak menyenangkan. Dunia di mana Tuhan membuat segala sesuatu menjadi baru dipenuhi dengan orang-orang nyata dan masalah nyata, dan ini tidak akan diperbaiki di dunia ilusif dari keberadaan daring. [ChristgianHeadlines/Opini]

Leave a Reply

Your email address will not be published.